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《观世音菩萨普门品》讲录之四 ……满二求
2005-02-06 14:18:40 来源: 作者:寂雯 【 】 浏览:14555次 评论:0
“若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿值德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

  这段文字是说,求男得男,求女得女,所谓满二求。   世间法有“不孝有三,无后为大”,注重嗣续,传宗接代,乃俗人之愿求。观世音菩萨大慈大悲为使众生深信佛法,离苦得乐,亦示现满众生二求之愿,所谓“先以欲钩之,后令入佛智。”   五体投地,一心顶礼,曰“礼拜”。   香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠衣,是为十供养。供养,是指进贡资养之义,还可以分为三种供养:    1、庄严堂、舍,恭敬供养;    2、读经礼佛,修行供养;    3、饮食衣服,利益供养。   供养,是求子求福的人为了给菩萨表示一点心意,而以香花等各种物品供养。其实诸佛菩萨,以悲心视一切众生,同等无二,对于众生毫无所求,根本就谈不上要什么供养。所以对佛菩萨的供养,最好不是财物供养,而是众生的三业供养,如能身体恭敬礼拜,口中称念菩萨名号,心中想菩萨圣容,这便是最上等的供养。   如是礼拜供养,观世音菩萨即现白衣送子观音,送给你“福慧具足”的男儿。福慧双全,才是最理想的。有福无慧是痴福;有慧无福是狂慧。前生念佛明理,今生有智慧;前生布施、戒杀,今生有福禄,二者双修,则福慧具足。 若是求女,则可得到众人敬爱,端正有相的女子。面貌雅正,叫端正;品行庄重,叫有相。之所以“端正有相”是因她“宿植德本”。宿,是指过去,就是指她在过去生中为人善良,德行高洁,种下了种种福德善根,才得到了“端正有相”的果报。当然就会“众人爱敬”。若一个女子,在世间,众人爱之,但不敬之,人必轻贱;若众人敬之,但不爱之,所谓“敬而远之”,人必孤独。所以用敬爱二字,表示该女子德才兼备。   其实这和我们现在提倡的胎教有很大关系。若母亲在怀孕时,能够时时怀着安详宁静的心情,真诚恭敬的供养诸佛菩萨,诸行庄严,那么胎儿自然而然的就会受到影响,必能生福德之男,端正之女,易养易教,长大后更能慈心爱物,明理有志气。

“若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”

  唐:虚也,空过。捐:弃也,舍弃。“不唐捐”,不会徒劳无益的。 观世音菩萨以其大慈大悲大威的力量,是不会让众生的礼拜供养徒劳无益的。   在我国晋朝时,在中山的地方,有一个僧人叫法桥,年少时就喜欢诵经,但不知什么原因,他的声音总是有阻塞而沙哑。法桥感到自己业障很重,就开始绝食,并诚恳的忏悔,在七天七夜中,不断地向观音菩萨礼拜祈求,希望得到菩萨的加被,让自己诵经的声音宏亮起来。其他僧人看他不食不眠地苦修,对身体不利,都去劝他不必如此。可他一点不改初衷。到了第七天,法桥忽然觉得喉咙里轻松起来,知道这是菩萨的感应,就用水漱口。等再念经时,声音可传到三里之外,远近的人听了,都赶来听他诵经,一直到他九十岁,声音都不变。 可见,菩萨是不会让众生失望的。

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