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神奇感应系列——上师代受苦,弟子劳伤除!
2007-02-20 20:48:44 来源: 作者:寂环 【 】 浏览:16912次 评论:1
神奇感应系列——上师代受苦,弟子劳伤除! 诗曰: 师恩难报 弟子发愿全是空话, 师父悲心丝毫不假, 自他相换菩提修法, 为徒消业催人泪下, 若是我等再造新业, 如海佛恩怎能报答, 弟子当披精进铠甲, 依教奉行努力修法, 今生蒙佛若不得度, 何时能回快乐老家? 这是寂环于2006年2月20日21时所作的歌颂师恩的小诗。当然写这首诗是有原因的,其实每一首诗背后,都隐藏有一段感人的故事,如果是细心的读者一定可以看得出来,这首诗也不例外。简单地讲这是一个发生在我身上的真实的故事:我是一个供电公司的普通职工,由于缘分和上师的慈悲加佑,于2005年5月在白塔寺皈依并取得修学密宗如意轮金刚法的资格,之后一直坚持修法,很少中断。我于此前因为在工作中抬重时造成腰肌拉伤,痊愈后又因再次抬重多次闪腰。虽然明明知道自己腰部有毛病,但是为了工作和不愿意别人承受,我还是倔强地坚持干重活。2006年2月8日(农历正月十一),我到地区计量所领材料,在抬计量箱上车时腰肌严重损伤,比以前的伤势更厉害,但我还是忍痛上完了货,回到家时就严重了,连弯腰都很痛。虽然腰痛,我也没有请一天假,因为单位事情很多,同时我也坚持修法,并发愿以我的腰痛之苦,代替一切众生的病苦,希望他们都不会发生类似的劳伤等等。结果意想不到的是,一天晚上我梦到自己在梦中持念观世音菩萨六字大明咒,六字大明咒如同一股能量流一样在我全身上下来回振荡,感觉到我躺着的身体以脚跟为支点慢慢抬起,身体与床面成30度左右的锐角,出现了正常人不可能出现的姿势。这时我想,我的腰痛肯定好了。此念一动,我便醒来了,全身感觉非常舒畅,腰痛不翼而飞。后来我兴奋地说给我爱人听,我们一致认为是上师的加持,但仅仅是猜想。但后来在上网时,我们的师兄明确告诉我们师父现在腰痛非常厉害,我们便认为原来的猜想是对的了。如果不是上师替我们背业,哪里会有这么神奇的事情发生呢? 通过这件事情,我有如下体会: 一、上师替我们背业是确实存在的。以前我不相信背业的说法,因为通常说的是“因果报应,自作自受,无肯代受”。但这只是一般的情况,后来我读了根松成林仁波切的开示后,知道了上师为了建道场、宏法利生,必须要为众生消业障(就是背业),所以上师不是谁都可以做的,必须具备一定的能力。而且在《普贤行愿品》广修供养里面也有“代众生苦供养”之说,再次证明背业是确实存在的。再者,在菩提心的修法上面有两种方法,一种是七重因果教授法(上师的法本中有授),另一种是自他相换法。当然“自他相换法”有很详细的修行步骤,我认为它的核心内容应该包含了代众生苦(即背业)。第四,上面这个事例说明了背业是确有其事。以前误认为发愿代苦仅仅是个愿望而已,不会真的让你去受苦,其实不是这样的。说到这里,我有两个疑问:①我们业障要清净,其真相是否是佛菩萨在为我们代受了,因为我们发了一丝相似菩提心而感得佛陀加持,所以说发菩提心是消除业障最快的方法。②如果我们修行者在发愿时,超出了自己能力承受的范围,会不会把“自己”拖垮了?例如某人到了癌症晚期,命在旦夕,我如果发愿代其癌症,相当于代他去死,即使不死也要一层皮,是这样的吗?我想这里面的道理很深,恐怕只有如来才能完全明了。据说某位修行者临终时发愿生地狱救度众生,却感得了净土的果报,实在是不可思议。③是否因果不空,如果我们不受报,则需别人代受,如同能量守恒定律一样?既然如此,我们不可再作新(恶)业,枉费诸佛菩萨的苦心,更辜负了上师为我们消业的苦心。 二、上师时刻与弟子在一起。《大势至菩萨念佛圆通章》云:“十方如来,怜念众生,如母忆子,子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。”代表者十方三世一切诸佛的金刚上师,无时无刻不在摄受我们这些授持了金刚三昧耶戒的弟子,一直加持我们直到成佛。“只有忘记诸佛的众生,没有忘记众生的诸佛。”上师念念为一切众生,然而我们却经常忘师、忘法,迷于物欲六尘,种种外相。但愿我能时刻忆师,思念上师的教法,则能正念不失,紧紧围绕出离心、菩提心、清净见三根本来修持,观修轮回的本质是苦、无常、无我,生起出离心、精进修行、去掉对身心的执著,并在成就平等舍心得基础上,依照七重因果教授法使自己的菩提心得以阐发,最终必定能够得到清净见。 寂环2006-7-10 (按:个人体会,如有不当请指正.时值弥勒圣诞来临之前,为念师恩佛恩故,称赞上师诸佛之功德,使自他获利.)
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