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佛理精华缘起理赞
2005-02-07 01:45:10 来源: 作者:宗喀巴 【 】 浏览:8602次 评论:0
宗喀巴 著 多 识 译 向文殊师利恩师致敬! 一 自见其性宣说其理, 故为盛解妙说第一。 如见宣解依缘所生, 无能敌者向您致敬! 世间中的一切忧患, 其根源是心智愚暗。 明见此理可以根治, 故此讲说依存因缘。 因此具有理智之士, 怎么可能认识不到, 相依相存因缘之理, 是您神圣教义精髓。 作为伟大救世者您, 受赞功德会有种种。 没有一种赞美之词, 胜过赞美您说缘起。 “什么事物依靠因缘, 什么事物便无自性。” 没有比您这个论断, 更加绝妙超群之说。 愚钝之徒执此理由, 反而增固偏见之缚。 聪慧之士以此为由, 可以斩断虚执迷网。 此理正确无可置辩, 因而您是真正导师。 其他邪门外道之人, 称“师”犹如狐称雄师。 伟大导师心灵救星, 无比论师救堕能手。 善于解说缘起之师, 我今致以崇高敬意。 利益众生为己任者, 您为利众讲说妙法。 法中精髓便是性空, 断定性空最胜证据, 就是众缘相合存在。 将其视为对立之因, 或视其理不能成立, 怎会理解您的本意。 您的否定自性存在, 就是肯定缘起之义。 物我自性空不可得, 与有作为并不矛盾。 如果认识与此相反, 认为性空就无作用, 有作用者便非性空, 就会落入邪见深渊。 因在您的教义之中, 觉悟缘起最为殊胜。 但这并非物相空无, 也非物我自性实有。 非缘起物犹如空花, 故无无缘存在之物。 如果物从自性中生, 就与众缘和合相悖。 从来没有一样事物, 不是依缘存在之物。 所以没有一样事物, 不是自性空无之物。 自性本指不变恒性, 倘若诸法原有自性, 去染还净便不可能, 虚构意识也不会灭。 因此佛以狮吼之声, 对着理性开化之众, 再三宣称法无自性, 谁能动摇推翻此论? 自性原本丝毫也无, 有此缘而却生此物, 完全合乎逻辑二义, 一体之中并存不悖。 因视一切依缘而有, 故不陷入绝对有无。 这是救世佛陀之言, 所向无敌原因所在。 凡这一切均无自性, 但从缘合生相应果。 根本对立两种性质, 互不妨碍相互依存。 没有比这更奇妙事, 没有比这更高超理。 以您宣扬此理作赞, 那是绝妙无比赞词。 那些愚昧思想奴隶, 与您思想根本对立。 对于论说性空之言, 不能接受并非怪事。 对你胜法宝中珍宝, 因缘之法坚信不疑, 却不理解性空之义, 这倒使人感到离奇。 由此悟出性空之理, 最胜法门就是缘起。 若以名相反而生执, 认定自性实有之人, 让他开窍进入先圣, 所走过的唯一途径, 到达您的理想境地, 还会有何别的良策? 自性绝对不依作用, 因缘相对作用形成。 互不相容两种性质, 一物之中如何并存? 众缘和合生成之物, 虽然根本没有自性, 却能显现各种形象, 所以称作虚幻现象。 您所开示这一原理, 若讲道理进行反驳, 无能胜者其因何在? 从此说中可得答案。 原因在于这一理论, 对于已现未现之物, 都能消除虚构假设, 歪曲事实错误观念。 从那证明您的见解, 正确无误缘起之说, 足以产生其余论说, 均属可靠坚定信念。 如实所见解说合理, 以您为师从事学修, 可以远离一切过患, 因为能断诸恶根源。 背离您的教义之人, 虽然长期修炼苦行, 无损我执更使坚固, 犹如招唤祸患为伴。 那些理智发达之人, 可以分清二者利弊, 怎能不从心灵深处, 对您产生深深敬意。 别说您的系统学说, 即使其中片言只语, 皮毛粗略懂得一点, 也会获得无限乐趣。 我自恨受无知之害, 对这无上功德宝藏, 虽然皈依时日已久, 胜德点滴也未认识。 但在临近死神之前, 趁此生命一息尚存, 对您产生一丝真信, 我自庆幸缘分不浅。 论说之中缘起之说, 智慧之中见缘起智, 犹如世间崇高胜王, 唯您独步别无匹敌。 您的一切教化之言, 均从理证缘起立意。 目的只是远离苦楚, 除趋寂灭别无他求。 您的教导不同凡响, 无论是谁有幸得闻, 都能得到烦恼息灭, 谁能对您不生敬仰? 能破一切敌对邪说, 义理统一无相悖处, 众生获得远近二利, 故我深爱这种教义。 为得此法佛陀你曾, 不惜舍去生命躯体, 爱妻子女一切财产, 非止一次经无量劫。 对其崇高功德利益, 向往犹如鱼上金钩。 使您倾心爱慕之法, 未能亲聆您教有憾。 从此心中常常思念, 犹如慈母失去爱子。 沉重忧愁压在心头, 朝朝暮暮难以忘怀。 每当想起您的教导, 眼前仿佛光芒四射, 无比巍峨庄严佛身, 以其悦耳梵天之声, 如此这般谆谆教诲。 心中映出佛陀形象, 消除心中炽热烦恼, 犹如一丝清凉月光。 如此珍贵无比之法, 却被学浅无知之辈, 搞的如像马兰花草, 交错倒置乱无头绪。 见此情景与心不忍, 千幸万苦探索求知。 跟随大善知识足迹, 寻找您的原本教义。 当时研读教内教外, 众多有关著作论述, 使我产生种种怀疑, 不得其解忧心如焚。 您亲预言准确解说, 无比优越大乘之法, 排除有无二边戏论, 龙树理论夜荷花田。 -- 清净智慧轮廓圆满, 经学天空畅行无阻, 驱散心中偏见夜色, 压倒一切谬论群星。 皎皎明月月称学说, 光照深理夜荷开放。 多亏恩师指点释疑, 至此心情才得宁安。 佛陀利众事业之中, 言教事业最为重要。 更重要者宣教缘起, 智者以此纪念佛陀。 二 步佛后尘出世为僧, 研习经教不算差劲, 修相应行一介比丘, 以此对佛略表孝敬。 我今有幸蒙师指引, 获得人天导师圣教。 此善回向一切众生, 遇善知识赐教指引。 但愿圣教与世长存, 不受邪见歪风侵扰。 真正领会圣教本质, 对佛理信充满大地。 宣扬依缘存在之理, 这一无比优越教义, 世世代代愿以生命, 维护奉行绝不松弛! 伟大佛祖历经艰辛, 潜心所修法中精粹, 如何使其发扬光大, 日夜思考以尽天年。 纯真无邪奉此法者, 梵天帝释护世诸神, 黑善天等一切护法, 形影不离永远护持! 1977年11月下旬 开笔,敬译宗师40岁时 写的这篇名著,于兰州。
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