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文殊菩萨——大智慧的象征
2005-02-07 10:38:53 来源: 作者: 【 】 浏览:13098次 评论:0
  文殊菩萨是文殊师利菩萨的简称,梵文的音译,其意为“妙德”或“妙吉祥”。在佛经中,文殊有“妙德”、“妙首”、“普首”、“濡首”、“敬首”、“妙吉祥”等号。   公元前六世纪(与释迦牟尼同时),文殊菩萨生于舍卫国,婆罗门种姓,父名梵德,从母右胁而生,身紫金色,堕地能言,有七宝盖覆其身。并出现十大吉祥瑞兆:天降甘露、地涌七珍、仓变金粟、庭生莲花、光明满室、鸡生凤子、马产祥麟、牛生白犊、猪诞龙豚、六牙象现。在大乘佛教里,文殊是诸佛菩萨上首,常与普贤菩萨侍佛左右,所有佛弟子都把文殊萨菩当成是智慧的化身。常见文殊菩萨像,顶有五髻,左手执莲花,花中放一《般若经》,右手执剑,乘狮子侍佛于左。释迦牟尼佛住世说法四十九年,凡大乘法会,皆有文殊萨菩参加,在辅助佛陀宣传大乘佛教思想,他作出了巨大的贡献。文殊萨菩弘法的主要事迹有:   佛在舍卫国时,因遇水灾,祗园八百比丘,被饥饿所困,阿难求助于文殊,文殊使众弟子得温饱,安心于道;在一次灵山会上五百比丘,各怀疑佛陀的神通,于是文殊仗剑逼佛,来教育五百比丘,使之悟解大乘宗义,从而证得无生法忍;一次,文殊宣讲大乘空义说:“不用见佛,不用求法。”当时,二百比丘,以为他说错了,弃佛而去。文殊施展法力,中途化大火,以阻比丘,比丘欲神足飞空,但不能过,心生大恐怖,只得回头,接受佛的教导。终证罗汉果位;一次,文殊违僧制,迦叶欲处罚文殊,拿槌赶之,文殊施展法力,迦叶用尽力气,始终拿不起槌子。一次文殊与舍利弗遇一国土,大火弥漫,人行其中,即为灰烬,舍利弗心生大恐惧,文殊施神力以莲花铺地,如履坦途。因此,迦叶、舍利弗深感自愧不如。可见文殊菩萨和佛陀在度化众生,弘扬佛法配合默契。佛灭度后,文殊菩萨与阿难、弥勒在铁围山结集大乘经典,为弘宗演教,正法久住,功不可抹,所以,文殊菩萨在佛教里一直亨有崇高声誉,位居上首。   佛陀曾说;“我灭度后,于南瞻部州东北方,有国名震旦,其中有山名五顶。文殊童子,游行居住,为众生说法。”此五顶山,即我国山西省五台县的五台山。汉明帝时,佛法初来,摄摩腾、竺法兰,以天眼通,看文殊菩萨住于此山,上奏明帝,建寺于灵鹫峰,即今大显通寺。由此,五台山至今,乃为中外闻名的文殊菩道场。
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