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栖乐寺首任方丈释海空
2005-02-07 22:02:45 来源: 作者: 【 】 浏览:26291次 评论:1

  嘉水育名城,果州兴盛世,古之南充巴蜀圣地,物华天宝,人杰地灵。晋有陈寿,明之任瀚。近代人杰辈出,中国革命家、军事家朱德元帅,罗瑞卿大将,民主革命家张澜先生等仁人志士;释迦弟子不乏其人,唐代高僧宗密,近代高僧定超法师、海山法师、惟觉法师、星月法师。相继都诞生在这片沃土,果州文化源远流长。真乃佛法润沃土,巴山育英才。南充,历代文化圣地,中外历史颇享盛誉,百世称颂,千古流芳。为慰藉英烈,与时俱进,发展经济,开发旅游,乘改革春风,弘扬优秀文化。为西山焕翠,灵池映彩,增色添辉。公元一九九九年春,南充市佛教协会,应信众心愿,经省、市政府批准,恢复栖乐古寺,历时三载,一期工程告成。为了加强寺院建设与管理,重辉栖乐圣景。南充市民族宗教事务局,于二零零二年元月十三日,聘请德阳市中江白塔寺方丈释海空,为栖乐寺住持、管委会主任。海空法师现为河南万善寺,中江白塔寺,南充栖乐寺,三个寺院的方丈,又任有省、市佛协之要职,教内外事务繁忙,仅二零零四年,参加省级佛教活动达十二次之多。但法师悲深愿弘,为了南充佛教事业,栖乐寺的发展,不辞辛劳,往来于寺庙间,汗洒在福田上。殚精竭虑,运筹帷幄,为法忘躯,用现代化管理方法,使栖乐寺旧貌换新颜。千年古刹,普陀再现,西竺重晖。

  释海空法师,俗姓何,名玠,字达礼。四川乐至人,一九四七年二月生于四川安县踏水桥镇,长于乐至,一九七八年在成都市工作。一九八二年四川大学历史系毕业。法师幼年天资聪慧,有过目不忘之智,喜阅儒、释、道诸家经典,博学多才,通天文、地理、历史,懂周易、奇门。青年时期,研究习修道术。为追求真理,求法悟道,一九七八年皈依佛门,拜成都文殊院定超法师为皈依师,赐法名隆慈。为精进修证佛学,先后参学于定慧法师、普超法师、海山法师、本智法师、常润法师。后经海山法师推荐,拜仁清上师学修密法,授密乘教戒,并灌顶授法,得金刚法一脉真传。一九八二年四月,又经仁清上师、海山法师、常润法师介绍,到五台山广宗寺拜清海上师为师,并剃度出家,赐法名海空,法号妙真,摄受三坛大戒,具足比丘身,菩萨行,戒行圆满,得其法要,入真谛而证其道。一九八二年七月至一九九二年十月,法师依承法旨,潜心深研悟道,十年闭关静修。圆满法性,开启伏藏智慧,明心见性,得定开慧。一九九三年,河南省宗教局,省民委,聘法师为焦作市修武县云台山万善寺方丈,同年十月,四川中江县人民政府,聘为白塔寺住持。一九九六年,四川大学历史研究所,聘为研究员。一九九九年,被选为中江县政协常委。二零零一年元月,又被南充市民族宗教事务局,聘为栖乐寺住持,同年八月选为南充市第三届佛教协会会长。二零零三年,选为四川省佛教协会常务理事。于二零零三年十二月、二零零四年元月,经四川省佛教协会批准,分别升座为中江白塔寺方丈、晋院为南充栖乐寺方丈。二零零四年三月,选为南充市政协常委。海空法师现任中国宗教学会理事,四川省人民政府参政调研员,四川省佛教协会副秘书长,四川省南充市佛教协会会长,四川大学历史研究所研究员等。   释海空法师传承,乃法真脉净。从释迦牟尼佛传至西藏之月轮,白文殊法成就者宗喀巴大师,至其二十八代传人康萨仁波卿,顺至其宗喀巴大师嫡传二十九代,被誉为密宗第三法王能海上师,再传至其清海上师,直至海空法师,系密宗一脉相承。法师又得其海山法师临济文殊、佛智法师临济昭觉法脉 传承,皆系嫡传弟子。法师得仁清上师、定超法师、定慧法师的法系传授。其具体传承赘述于后:一九八零年,法师在成都文殊院,得定超大法师禅静心法的唯一传承。一九八一年,在成都文殊院,得定慧大法师(原昭觉寺方丈、清定法师的传戒大和尚)的禅密印心密法传承,即《观世音菩萨如意轮瑜伽金刚修行法》、《显密圆通成佛心要》修行法。一九八一年秋,得仁清上师一脉相承的密法灌顶,印心传授了《释迦牟尼佛成就法》、《五文殊金刚本尊法》、《观世音菩萨心法》。一九八二年四月,得五台山广宗寺清海上师的《毗卢仪轨大法仪》、《大威德金刚》、《五文殊金刚》、《释迦牟尼佛成就法》、《文殊菩萨本尊法》、《观世音菩萨心法》的一脉相承,并亲赐衣钵,铃杵等法承。以示其弘法利生因缘故。可谓法师传承体系齐备,是能海上师法脉在汉地的继承人。能海上师常言:“自佛以来,此法脉传承者,历代皆殊胜,无一人未成就者,且无一人未得大成就者,悉有史籍传记可考。”二零零三年五月十五日(岁次癸未四月十五日),天童密祖文殊开济派二十世圆融海禅师(海山法师),在德阳万佛寺开继师承,亲传临济文殊开济派二十一世法系,为天童密二十一代法脉第一位禅师,名福隆空禅师(海空法师)。同年法师又续了临济昭觉四十五世法空法人一脉单传,为四十六世法人。

  法师依承法旨,精研细琢,革故鼎新。悲深愿切,弘宗演教,慈悲济世。从一九九二年以来,开示了适应现代众生习修,方便殊胜的《金刚修行法》,使能海上师这一法脉又适遇甘露,枯木逢春,发扬光大,启动了密宗菩提道,开创了又一般若法门的先河。其法以方便善巧见长,摄心一境,向心求证,不假外玄,圆成法性,法法生法,法随法行,法随法变,相互涉入,相互融通,万法圆融,直证菩提道果。实践证明,此法济世度人,广摄众生,利乐有情,方便善巧,真实不虚。

  释海空法师主要著有《金刚法开示心要》、《无相密乘》、《谈授持无相密乘》、《密乘法宝》等多篇法要。经法师应允向社会开示的部份法要。所谓“无相密乘”,实际就是“色与空”的秘密理论。内容包括瑜伽金刚修行法心要、密宗仪轨、释迦牟尼成就法、观世音本尊成就法、大威德金刚本尊成就法、破瓦法、长寿法、大圆满成就法等。海空法师为发扬佛教优秀文化,为众生因缘故,悲深愿弘,运用智慧,领众弟子,率先垂范,鸠工庀材,耗资三千余万元,(其中,法师捐资四佰陆拾万元。)历时五载,一座集佛教文化与现代建筑艺术于一体,中江白塔寺拔地而起,开办金刚佛学院,旨在“开发智慧,觉悟人生”,广结佛缘。法师以方便善巧的形式,三根普摄,融通法界。其授法弟子遍及海内外,金发碧眼也不乏其人。

  法师高举爱国爱教的伟大旗帜,实践“人间佛教”的思想,走宗教与社会主义社会相适应的道路,积极参与社会实践。提倡“佛教只有走社会化、知识化、生活化、科学化的道路,才有利于弘扬”。法师在参与社会公益事业的活动中,悲心不已,近年来,先后为甘孜州折骆小学、省尼众佛学院、邓小平故里、营山县水灾、兴教助学、扶贫济残等捐资十八万余元。法师在参政议政与对外文化交流中也独树一帜,他先后在人民政协报,四川政协报、四川宗教、南充政协等报刊杂志上发表多篇文章有:《新形式下如何加强宗教团体的自身建设》、《宗教如何与社会主义相适应》、《宗教工作中贯彻“三个代表”重要思想的意义》、《佛教与社会主义相适应的思想基础》、《为什么说宗教有增进国际交往,促进祖国统一的作用》、《撕开大魔头的假面具――评李洪志与法轮佛法》、《修行与人间佛教精神》、《论宗教问题的特殊性、复杂性》等十六篇文章。对指导当前的宗教工作具有重要的现实意义。二零零二年七月十九日,法国居士参访团来栖乐寺,二零零二年四月十六日,台胞惟觉法师率中台禅寺参访团来栖乐寺,拜访了释海空法师,增进了海内外的佛教文化交流,为世界和平与祖国的统一事业发挥了积极的作用。   

    释海空法师来栖乐寺,是一种因缘聚会,也是他弘法利生的一个新起点,南充是历史文化名城,山川秀美,英才荟翠。为栖乐灵山,须弥焕晖,紫竹映彩,法师领众发愿,再创辉煌,为栖乐寺二期工程,描绘了宏伟蓝图,独具匠心,九重观音阁,耸立云端,似金凤腾空,黄龙蟠顶,十方三世,诸佛降临,风调雨顺,果州兴盛,我佛慈悲,南无阿弥陀佛。 南充栖乐寺管理委员 公元二零零四年(甲申)腊月初八日 佛历二五四八年

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