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辨清感情信仰与正信
2005-05-30 18:02:43 来源: 作者:寂雯转贴 【 】 浏览:14493次 评论:0
  此论题所有学人都应注意!   如果仔细观察就会发现,其实现在我们大多数学密的居士,对上师的信心不是建立在对上师是代表十方三世佛的清净正见上的。大多数人沾沾自喜、常常引为夸耀的对上师的信心其实主要只是凡夫习惯的庸俗感情而已。  比如很多人看到如果哪个活佛比较慈悲、没有架子,就会比较喜欢,而看到某个活佛的行为不是那么符合自己的看法,往往就比较疏远,和上师相处的时候就象和自己的亲戚朋友相处,如果活佛对自己好,自己就欢喜,如果活佛表现的对自己不是很关心就不高兴;如果活佛对别人比对自己好,心里就不是滋味等等。其实这些都是凡夫的情执,我们无始以来习惯了这种相处方式。有多少人在和上师相处的时候是时刻保持面对十方三世一切佛的定解呢?大多数人都只是把这种对待长辈甚至朋友那样庸俗的凡夫情感错认为是对待上师的真正信心而已。  虽然作为凡夫来说,在信仰的初期,这种庸俗的凡夫情感也是十分必要的阶梯,但是我们更应该知道,这是不清净的信仰,不是真正的正信,不是我们最终需要努力达到的目标,这种信仰是不坚固的、是经不起考验的。以这种感情为基础而产生的信仰会有许多过患。比如有的人对某个上师产生这种不清净的信仰之后,一旦受骗,那么他就会对很多其他的上师也失去信心,甚至对整个佛法失去信心,即使他再见到其他上师的时候,也会疑神疑鬼,难以恢复当初的信仰热诚。这种信仰来的容易,去的也快,经受不起变故。甚至还有的人,看见上师不住在自己家里,到别人的家里去住,就醋性大发,甚至偷偷告密到公安局去,直到把上师关进监狱为止。这些看似疯狂的表现,其实都是不清净的感情信仰的过患,这种不清净信仰的过患还有许多,它无孔不入地渗入到很多学佛人的心里,有时候我们都不知道是怎么回事,其实,这就是没有正信的庸俗信仰所产生的过患。   真正的正信就是因为:上师是十方三世一切佛的总集化现,是三宝的总持,我们透过上师为对境来表达对三宝的信仰,而得到加持。时刻不要把上师看成是凡人,也时刻要警惕把上师相处当成和凡人相处一样的庸俗感情化。因为如果这样的话,我们的归依行为就根本毫无意义。  《萨迦法王访问录》中有这样一段:  “问:尊者,如何区分(对上师)真正的信心和对上师的感情依赖?   答:真正的信心不会随环境改变而变化。而感情上的依赖会随环境而变化,而且随时会变。当你对上师生起真正的信心的时候,你就会像米拉日巴一样,不论遇到什么样的艰难险阻,对他的上师—马尔巴的信心都永远不会退转”   这个看似微小的信仰出发点问题,其实是很多大问题的症结所在,而且根据个人的不同,以此为原因还会衍生出许多其他的问题,故此希望各位金刚兄弟引起足够的重视,做到真正的正信。  故此,对上师的真正归依处生起稳固的定解,时刻警惕凡夫情执的侵扰——辨清感情信仰与正信之匙。
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