以平常心学佛：

　　“路遥知马力，日久见人心”。学佛的人不是一朝一夕就学得了佛，必须用长远的时间来体验佛教的道理，依教修行，久而久之才能有所成就。真正认识佛法的人也不惊，也不怖，也不哭，也不笑。佛法如此，没有真正值得惊恐的地方，没有值得哭或值得笑的地方。时时能保持如如不动，了了常明，这就是佛法的本性。

烦恼即菩提：

　　佛见一切众生有生老病死四大苦，所以才发心出家修行，研究解决这四大的问题。我们人不知不觉之中，就陷入烦恼。有时现之于色，有时藏之于心，有时候，无明一动，什么也不知道了。无明一作怪，就糊涂了。所以烦恼是障道的因缘，修道的绊脚石。话又说回来，不能没有烦恼，为什么？因为“烦恼即菩提”。若会用，烦恼就是菩提；若是不会用，菩提变成烦恼。譬如菩提是水，烦恼是冰，水就是冰，冰就是水，水冰同体，没有什么两样。寒时，水结成冰；热时，冰化为水。换言之，有烦恼时，水结为冰；无烦恼时，冰化为水，这个道理很容易明白。再言之，有烦恼就有烦恼冰——无明；无烦恼就有菩提水——智慧，这一点各位切记！切记！我们修道，不要修了八万大劫，这个烦恼仍然存在。天天吃烦恼而活着，若不吃烦恼，就要饿死，这真是很可怜！
　　我们的疾病，从什么地方生出来？这是从贪嗔痴三毒所生。人若没有三毒，什么疾病也没有了，有药到病除之神效，所谓“心清水现月，意定天无云”，这种境界，就是没有烦恼。所谓“心止念绝真富贵，私欲断尽真福田”。简言之，不贪就是富贵。人为什么要贪？因为不知足，觉得不够，所以人贪。没有欲就是福田，如果断尽就是真福田，各位要特别注意！“心平百难散，意定万事吉”，这是至理名言，当作金科玉律，一生受用不尽。
　　什么是烦恼？就是烦身恼心，不得自在，什么是忧？就是忧愁苦恼，闷闷不乐。什么是横？就是飞来横祸，发生不幸。这些事情把你缠住或迫害，好像用无明锁把你锁住，用烦恼绳把你系住，又好像用块大石头把你压住，压得你喘不过气来，有窒息的感觉。佛想令一切众生离开一切烦恼，得到安乐，离开一切压迫，得到解脱，才叫一切众生应该听受，应该相信，更应该依教奉行。
　　众生的烦恼心，无量无边。菩萨见我们众生颠颠倒倒，以直为曲，以曲为直；将黑作白，将白作黑；以恶为善，以善为恶。无论如何的教化，习气总是不改，障碍重重。若是说出他们的毛病，就很不高兴，还设法保护自己的过错，不但不肯改过从善，甚至于发大无明，生出大烦恼。菩萨对这类众生起慈悲怜悯心，耳提面命，三令五申，教众生不要讲是非，不要生烦恼，如果不发脾气，不嫉妒，便能出离苦海。人身一切是假的，不要把臭皮囊当作宝贝，处处保护它，怕它受苦。你令它享福，可它还处处为你添麻烦。
　　菩萨为有三毒烦恼病的众生，发大悲心，广说对治的方法。佛说八万四千法门，就是对治众生八万四千烦恼病，这八万四千种的药方，能灭除一切众生的苦患。研究药方不吃药，无有是处，所以学佛法，要有信解行证的功夫，才能成就。