菩萨能够在贪境中不起贪心，嗔境中不动嗔恚，是因为他有远大的志愿，正确的目标方向，所以忍人所不能忍，在境界中不为所动。又能够精进用功，不但自己清净心，更以大慈悲心，尽心尽力地帮助众生，不求回报，行人所不能行，所以自利利他的功德是不可思议的。
　　凡夫有情见，有成见，看到喜欢的就贪爱，不喜欢的起嗔心，所以对于事实真相看不清楚，有错误。换句话说，只要我们对于顺逆境界还有一丝毫的牵挂，这些情见，都会障碍我们真实的智慧。所以一定要发心利益众生，弘扬正法，心地一天比一天清净，性德光明才能流露，对于一切境界看得很清净，很明白，但是绝对不起心动念。这就是“照见”，是真实的功夫。

　　我们希望整个佛法兴盛，而不只是一个宗派兴盛。现在因为心有余而力不足，所以专门弘扬一宗，带动整个佛法发扬光大。最难的是一般人放不下名利私欲，不能以一切众生的利益为重，眼光狭小，起心动念只想到自己，那是痴迷。如果能够想到一切众生的利益，认真弘扬佛法，才是真智慧。

　　要兴隆佛法道场，普遍利益一切众生，一定要发广大的誓愿，对于一切道场、法师更有信心，更尊敬他，才能够获得法益。所谓“若要佛法兴，先要僧赞僧”，十大愿里的“礼敬”、“称赞”，我们应该要好好学习。

　　戒、定、慧表现在日常生活上，有种种和形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候我们看他破戒，事实上并不然，反而那些做法，是真正的持戒。

　　处事难，处人更难，处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
　　平日处世待人接物，都要用清净、平等、慈悲的心。慈悲要有理性，觉而不迷，不是感情用事；清净的是随缘，不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白；心地不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因为妄念很多，心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。