二、为何而做？
三尊阿阇黎依照本尊的指示，而作“上师五十”法颂，以及根堕法等经解论疏。
三、为谁而做？
咕噜金刚上师，是全密法和成就的根本。能放弃不敬，心存恭敬，欢喜上师是成就的大门。如果缺少金刚阿阇黎戒，就缺少自己能得金刚成就的重要部分。所以三尊阿阇黎为了这一代，以及未来的弟子们，能够得到真正的成就，明白上师的戒律，而作了“上师五十法”。上师戒，在很多经典里面都有详细的说明，为了方便明白，把他总集起来，做成简要的“上师五十颂”。
四、何时说学？
在筹备灌顶法之前，或者传法之前，应该必须指导弟子修学。
总第二：本法分三：
本法第一、准备。
本法第二、本主法。
本法第三、圆满。
本法第一：准备（又分二）
一、礼拜
二、愿造
一、礼拜复分二
（一）.翻译此法之名。
（二）.本礼拜。
（一）.翻译此法之名。
此法于印度佛在世时，即享有十名闻中之最高名闻。梵文称为“咕噜班查西嘎”，把它译为中文的意义，咕噜为上师，班查译为伍，西嘎译为十，合起来称为“上师五十”。也就是说：五十颂的奉侍上师法。
（二）．本礼拜（又分二）
1．敬礼如来金刚心
在西藏翻译此法时，印度的住持大班智达贝玛瓦尔嘛，和西藏的学权翻译大师——比丘仁权让钵，为了翻译此法圆满，先请求上师三宝加持，故云“敬礼如来金刚心。”
2．本法颂
［1］颂曰：
能得吉祥金刚心地印，
次第顶礼上师莲座下；
能得，就是能够得到成就的生起、圆满两种次第的功德。此种功德包括有无缺的智慧力，一切无乱、不动、无散的金刚，无二三世本意的勇敢心。
黑金刚经云：“学日（吉祥）无二智慧。”又云：“说无分金刚，三世勇心一。”
金刚珠经云：“说无分金刚，五智上本意。”又云：“全有有形亦无形，此是金刚全了明。”
大众灌顶经云：“无分即说是金刚，此是如来大上乐；勇心无二三世一，无上不便说应当。”
金刚顶经云：“何谓勇心金刚？菩提无上智是。”如果能明了金刚勇智来自金刚，就是勇心金刚。勇心金刚的地，也就是一切无学的第十三地。能够学成达到金刚勇心的地，是大乐修行的根本。然而它最初修学的法门，就是皈依上师。
戒来经云：“离师无法，离法无成。”所以至高无上上师的最下身脚底莲花座下，是应该受弟子以三门（身口意）大礼顶跪的。
二、愿造
颂曰：
拜师无数根本清经内，
重点少集说此应礼听。
修学正确的法门，才能够得到遍知一切的金刚勇心成就。因此尊者就真正想学而寻找正路的弟子们，说此正确的修行方法。本法的作者，他拜师无数，学识极为广博。他按照佛陀所说的很多清经中的根本经，将最重要的部分，集成简短的句子，摘要地写下来，很清楚的作成“上师五十”颂。因为凡是修学金刚密乘的人，都要学智无智不分的修学。所以必须要很有礼貌的听受这殊胜的法要。
本法第二：本主法（分八）
一．必须要供养与恭敬上师
二．受法前如何供养
三．供养者与受供养之分别
四．皈依上师之最低限度
五．随时现观当不当作
六．助他人改过恶劣之行为
七．何时有何种特殊许准
八．简单总结
