后 记
这篇“续谈”完稿的时候，接到同们法友寂雯从白塔寺寄来的一封信。从信中得知，海空上师今春获得世界名人称号，其事迹被收入《世界名人录》大型国际交流系列史册中；同年夏天，海空上师开创的如意轮金刚法经英联邦国际荣誉联合会评选委员会评审，荣获“对民族贡献荣誉称号”。
金刚道友们闻知此事之后，甚感欣喜，但不感到意外，因为凡是了解海空上师事迹的弟子，早已发自内心地给予自己的导师以最崇高的赞誉——智悲觉者。我的手边恰好有一首关于海空上师的诗赞，是本门同修寂明写的，这首诗简述了上师的应化因缘、参师求法、闭关苦修、建寺弘法等事迹，可以从点滴之处说明海空上师之所以成为世界名人，并获得荣誉的缘由。诗曰：
觉皇骄子愿无边，不耽兜率降南瞻。
慧根初显五车富，生花妙笔陋江淹。
百成烟水参圣法，如来密教一脉传。
剑气难平方外志，誓求大果入名蓝。
五顶巍巍凯水碧，般若花开别样鲜。
濒湖枉夸回春手，百草莫解三毒煎。
时哲今创殊胜法，一咒能令众心安。
修到功德圆满日，上品金莲涌光环。
古刹变迁悲离黍，泛泛塔影仲荒烟。
众生如沙须久度，遂起凡楼造法坛。
妙手夺尽班春巧，凡楼耸立复流丹。
旱畴范范堪拯救，如意轮王法雨宽。
季世欣逢转轮僧，从兹法运又长延。
高山景行真师表，一身道骨迈诸天。
拈花微笑净天地，再现金刚化河山。
普引凡流登觉浦，谁羡瀛海自在仙。
“时时示时人”的菩萨，今又乘愿应化南阎浮提人间。成就外学，继而转求内明，多方参师，获得法脉谛传，具大戒比丘身后，在中江一带十年闭关，圆证觉境，遂开显如意轮金刚法，建白塔寺金刚道场，广度众生。赤脚空拳一贫僧，以五明之智为资富，经过五六年的艰辛建树，如今已成就了前所稀有的利众事业。其大自在之中亦颇多常人难堪之劳苦逆厄。于他人难能之处做堪能事业，实非一名人称号所可涵表。
上师深达五明，工巧技艺、医方病理、言辞文法，皆浅学即通，独显一格。上师开示佛法之风格，不尚权实迂回，而是直指心要。在上师所著诸多开示文本中，处处说佛不离心，说法不离心，说修不离心。并从法界能量观的思路来明释抽象的心性，破除人们对“心”的认识上的神秘感和模糊感。曾有祖师说，大圆满成就者的风格特征是赤裸谈性、直指心地。今值遇海空上师，仰其言行，果如先人所言。不过，为照顾现时学人的根性，上师还是系统地开示了三士道的次第修行法，使各种根性的学修者各有归趣。
海空上师弘法注重从宏观上把握大局，从微观上倡导修持善巧的个性化创建。鼓励弟子们领会佛法的大涵心要之后，放开手脚探索适合自己的修行方式。很早的时候，上师就提出：“佛教只有走社会化、生活化、科学化、知识化的道路，才能有利于弘扬”。上师早在九五年就对“法轮功”等一些左道旁门提出尖锐的批评，警示人们与歪理邪说划清界线，做一个对自己对社会负责的人。一再提示修炼者应注重心性修养，反对信教者将佛教迷信化，以“开发智慧、觉悟人生”为弘法宗旨。
为了引导众多学法者把注意力集中在上师所开示的心法上，也为了方便学法者从细节处理解上师开示的大涵，我写了这篇续谈。如果大家能够读到它，那已是经过上师的审阅指正了。如果你从中有所获益，应该感谢上师。因为这篇文章所展开的话题没有超出上师的有关教证两方面的开示。一位同门道友读了这篇稿子后，惊讶道：“从你的文章中见到的师父的开示真精彩。我平时怎么没有注意到师父开示的这些道理呢？”我对这位道友说：“大概是因为海空上师不喜欢大喊大叫地讲真理。所以你得进入思考的状态才会真切领悟上师的心意。”
这篇文章就是从思考的角度，较为集中地谈了密法修证的诸多问题。本着事理并重、事理互释的原则，谈理见与事修。理见部分，以海空上师有关心性的开示为指导，通过剖析心的涵义，揭示佛法理见的纲要。这是本篇文章的重点所在。事修部分，以我个人在如意轮金刚法的修持实践中所运用的具体观修方法为例，力图感性化地说明如何把理见运用在观修中。由于我本人的修法实践只限于如意轮金刚法第一法位的修持，所以目前还不能全面论述密法修证的完整过程。如果将来进入本法二、三法位的修持，并获得成熟的经验后，我会将本文续写下去，把无上部密法的完整修持体验展示给有志于深入修持的同道门。
海空上师对修法者有过很多开示，印行的开示文本有《开示心要》、《无相密乘—如意轮瑜伽金刚修行法》、《谈授持无相密法》、《一家之言》等。上师的另一部系统的开示著作早已完稿，不久将可以公开出版。上师的开示著作是对浩繁教法的精缩提炼，为修行人指示了悟入的捷径，希望学法者对此有足够的重视，把上师的开示作为信解行证的指南。作为一名普通学法者，我写《如何修证密法——如意轮金刚法修证纪实》及这篇续谈，是想从一个实践上师开示的修学者的角度，帮助大家认识领会上师的开示，尽快掌握实际修行所需的理义知见，使修行进一步深化下去。
无始以来我们练就了深厚的烦恼“功夫”，当我们开始转化它的时候，会感到很吃力。这就需要苦干加巧干，在修行中寻到善巧。最切要的善巧，莫过于明了身心世界如何缘起之理，由此知生死烦恼之源头，直入本源，当下转向，烦恼续流可断矣。大德云，不明此心，修法无益。如意轮金刚法是修证光明心性的密宗大法，深入修习，必要明心。本文以无上瑜伽部特有的概念阐述心性问题，就是为了把心这个抽象概念具体化，便于在实际修持中领会把握，使修持乃至日常生活行为不离对自心的返观内照。
本文是《如何修证密法》的续谈，是对这个大题目的一次补充。但愿在上师的指正下，本文对修法者有一些切实的帮助。
谨以此文回向：上师吉祥康泰，智悲事业昌盛；学法者早圆福慧，法喜充满。
