四、修法进境纪实
谈了修持所依据的理见和修持的方法，接下来谈如法修持所能生起的法益。在此，我以自己的切身体验，把最近一段时间内修持如意轮金刚法所取得的新的进境汇报给大家，以此来鼓励那些初入本法修持的同道们和将来入道的有缘者；同时以此修持实效证明如意轮金刚法的殊胜法益。
我是在九五年夏天开始修学如意轮金刚法的。几年的修持虽然获益极大，但所经历的进境实在是微不足道的。尽管如此，由于发心要完整纪录一个普通修法者的修持历程，给同道们和后续的有缘人提供“可资”参考借鉴的现实活例，所以我在去年出版的《如何修证密法》一书中，叙述了从九四年夏天皈依三宝到九八年六月十四日这段时间里，我的修法体验经历。现在于此续谈中接着原书的有关叙述，把九八年六月之后的情形与大家做个交流。
以怎样的观念看待这些境相，前文已谈。希望我的这点儿肤浅的境界能够使你感性化地体会与事境相关的理义，而不要把兴趣停滞在事境本身上。透过现象悟本质，事理互相印证，就是从“热闹”中要看的“门道”。下面就以日记摘录的形式，把我修持中出现的境相和感应（那些便于公开的部分）说与大家，并加注分析说明。
▲意外的体验：九八年八月末的一天夜里，经历了一次白菩提内射下丹田（脐下之生殖轮）所引生的妙乐，其乐感强度是俗欲之乐无法与之相比的。伴随乐受的出现，空明之境也现前了。三分钟左右，这种觉受消失了。通过此次意外的体验，我知道中脉内的智慧气已经得到强有力的加持，它已经能够初步内摄四大气（地大气、水大气、火大气、风大气），否则不会产生白菩提内射脉轮而引发乐受的功德。
▲见到了大宝法王噶玛巴：九八年八月十五的这天下午，我在床上打坐入定，半个多小时后觉得定境清净而深沉，这时额前上方的虚空中，显现了第十七世噶玛巴活佛（嘎举派大宝法王）的庄严身相。活佛看上去约十三四岁的样子，神情肃穆威严。它的背景是无际的蓝色虚空，清净明亮。我敬畏地看着活佛，没有产生任何念头，依然轻轻的默念着六字真言。大约两分钟左右，活佛的身相消融在虚空中。据载，噶玛巴活佛是观世音菩萨的化身。十六世噶玛巴活佛的腿舍利骨上生成一尊清晰的佛像，以此奇观令不少国内外人士开始对佛教的修行产生了信仰和兴趣。
▲上师之光：九八年九月始，不须用力作意即能观见海空上师趺坐在我心轮光明之中，身相如虹质。这是经过三年观修之后，开始真切清晰地看见上师。从此以后，上师影像放射的光芒越来越明亮，上师影像从原来的虹质变化为更具明空感的细微光质。意念越是高度专注与此，上师影像的亮度就越强，亮度越强，其光芒的辐射力就越明显增大。同时，以上师体相构成的光源核心，不但可以向外辐射光芒，也能感觉得出其对业力的内摄力也越来越明显了。到了这时，光质的上师影像可以轻松自如地放大和收缩，大而与宇宙相合，小而成一明点。其放大与收缩所产生的象磁波一样的能量，对身体的冲刷洗涤之效力很明显，每生起一次收放的观想，气脉里就出现能流的运行感，乃至出现强烈的刺痛感，此时，身体各处都会产生振摆颤动。
有人把身体出现振颤现象当作过患来对治，用各种方法使其平息下来。其实不必有意控制振颤，不必怕振颤会影响深刻入观。深刻入观的外在表现恰恰是出现振颤，因为观想不深不力，就不足以摄持业气进入中脉，业气不向中脉进发，就不会出现振颤。身动是因气动，妄加控制是无益的。应知，气脉内的业气，因咒语和观想上师（或本尊）而产生的加持力，自然向中脉聚集时，必然产生冲击力，这种冲击力必然会制动身体，从而出现振颤现象。如意轮金刚法的站法一般都伴随形式不同的动作出现，原因就在于此，静坐时如果出现振颤，更要努力把意念专注在内心深处的观想目标上，只要保持意念不散不乱专注于既定目标，其他一概不管，这样就不会有任何过患。身不动不是静。心静而身动，何过之有？故不须分心去对治。根据我的体验，振颤不会永久地持续，当某处气脉彻底通畅后，这个部位就不会再出现振颤，而是自然呈现出空洞无物的觉受。气脉通、身体空。气脉从阻塞到畅通的这个过程中，出现振颤不是什么过患而是自然平常的事，只要意不离观境就可以了。
▲光云太极图：九八年十月，在定境中两次看在心中的光明中呈现光云组成的太极图形 ，缓缓地旋转着；四次看见蓝色无云的星空在心中旋转，心境极为空旷清净。这些物相为什么会旋转呢？物相由业气所显化，当业气向中脉聚集时，业气所幻化的境相自然就呈现旋转的状态。密法中有专门观想咒轮在脉轮部位作旋转运行的观修方法，这样就可以吸摄业气进入中脉。那个冒充佛法的某氏“法轮佛法”把“法轮”放在腹中转来转去，其实是效仿了密法的咒轮观想法，所以能够收到一些去病健身之效。但某氏不要佛陀的知见，也不要佛咒，只取一个有形的轮子，从根本上失去了诸觉者的慧力加持。如此以狂妄的魔心转“法轮”，最终的结果只能是惑乱正法而坠入金刚大地狱。热衷于此法的人，不能不慎护自己的慧命。（详情请见《法音》九八年三四期）。
▲五方光点：九八年十月末，心中的光明境界中现出上下左右及中间五方光点，排列为： （前文已描述）。这种情况不见有资料记载说明。但依据无上瑜伽部关于脉气明点的整体理论，可以确知，这五方光点的呈现，是由于心轮的离戏明点已能摄四大业气入中脉的缘故。四大业气聚集在离戏明点所在的心轮，得到初步净化，所以在离戏明点的上下左右四方形成四个清净的光点。地水火风四大正是四种佛智。地大对应南方宝生佛之平等性智、水大对应东方不动佛之大圆境智、火大对应西方阿弥陀佛之妙观察智、风大对应北方不空成就佛之成所作智、中间的光点代表的是毗卢佛之法界体性智。五方佛坛城的排列格局即是： 。业气净化后即成智光，对应五种佛的智慧光明。所以有五方光点的呈现。
五方光点呈现后，一直稳定地显现在心中。有时这五个光点连成一个十字，即一道平线和一道竖线垂直交叉。此后，心中的光明更鲜明更透彻了，能够不须用力作意观想即可使光明境界现前，乃至睡觉前可以自然入静而现起光明觉受。
▲白色光景：五方光点呈现以后，我还是在修法开始时先作上师观，把上师影像收缩成极小的光点后，定在心轮部位。到九八年十一月初，由上师影像变化而成的小光点呈现纯净的白色，其放射的光线也成白色，光明射线越来越细，越来越亮。白色光芒辐射深远的虚空，于是心内外呈现一派白茫茫的光景。当白色光景现前时，内心中的明点显得似有似无。但我的意念始终不离心轮，因为白色光景的呈现，是由于气入中脉的功德所引生，意念若离开内在的核心目标而散逸到外面，业气就不会继续向内集中，清净的光明境相就无从生起了。白色光景的呈现很稳定，它属于死亡八大征兆中的第五个境相，这是粗质业气净化后，进入细质业气净化的第一阶段。接下来将出现红色光景、黑色光景，最后彻见法性光明。
▲内部的刺痛感：九八年十一月起，眼睛内部多次出现刺痛感，二十多天后，眼里出现极美妙的乐受。后来，两耳、两肾、心脏、肝胆等内部器官都程度不同地出现了刺痛感。一段时间的刺痛过后，这些部位都变得更舒适了。这些现象说明，内脏的气脉正在打通过程中。
▲又见观音菩萨：九八年十二月五日夜里打坐入定，见到心轮明点变成白色光态的千手千眼观音菩萨（前文已描述）。这是不经观想而自然现前的，由心轮明点变幻而成的本尊像，被称为智慧身。
▲光环组成通道：九八年十二月六日午睡醒后，额前突然出现淡绿色光环，一个接着一个。光环层层向外扩展，就象向平静的湖面投下一颗石块所引起的一环接一环的波纹，但它是在三维空间里展开，所以光环的排列成一长长的通道，光色柔和而清净，自前额直直地延伸到虚空中。这种境相是由于业气聚集在心轮明点的外层，尚没有彻底融入明点内成为最清净的光明，所以，它的外在投影就是环形光圈。凡是身外之境都是内心光气所幻化，是内心景象的外投影，没有什么奇怪。
▲红色光景：在经历大约两个多月的白色光明境界后，九九年一月三日开始出现红色光景。定境中的这种景象，就象用红纱罩住眼睛去看太阳时所见到景色，一派鲜明的血色。三天后，红色光景又出现了。以后的两个月中，多次见到这种红色光景。见到红光，是细质净化的第二个阶段。至于现起红色的原因，已在本文关于死亡境界中祥说。红色光景出现后，定境比以前更深了。
▲甘露洗顶的觉受：九九年一月五日夜，睡前平躺于床，自然入静。几分钟后，见心轮明点极亮，亮点周围竟然呈现出白、绿、蓝、红、黄五色光环，如涟纹状。光环稳定地呈现约六七分钟后，融入亮点，亮点更亮了。约十分钟后，顶轮（头部正顶）内忽然出现极清凉的觉受，似甘露洗顶。随着清凉感的出现，不可言喻的乐受在头部顶轮里生起。三分钟左右，乐受消失。之后两个多小时内，体内光明 盛，上冲头顶。自从这次经验之后，在两个月内甘露洗顶的感觉时常出现。这种情况是由于储于顶轮的白菩提，被光明能量初步融化所致。这种觉受大致相似于道家练精化气所达到的觉受。
▲心中的彩虹：一月六日定境中，见心轮明点周围呈现出五个颜色为白、蓝、绿、黄、红的大光环。和以前出现的光环所不同的是，此次出现的光环呈现为静止状态，稳稳地停在心境的虚空中，而且光环的线条很粗，象彩虹一样。大约两分钟后，这种景象消失。
▲五方佛像：一月七日定中，见心中五方光点里有小佛像呈现，都是跏趺坐姿。每一个小光点里呈现一尊小佛像，其颜色没有显现清晰，其影像也较模糊，但能见得到那是佛像。如果业气完全转化成光明，就会自然见证一切诸佛及其净土世界。从此次经验中可以确证，观心才能见佛的道理。五方佛即是凡夫五蕴五大的光明本质，五大转净，佛即自显。从此以后，以中间的那个光点为核心，作光明收放观想时，其光线常常呈现出五种颜色，而且光线越来越细，越来越亮，定力持续的时间明显延长。
▲痛乐交替：一月中旬以后，喉、心、下腹等脉轮内出现的刺痛感，时有发生。有时也出现痒的感觉。在刺痛暂息的日子里，这些部位会出现轻度的乐受。这些觉受是脉轮因气的冲击所致。什么时候脉结彻底化为光明，什么时候才会使乐受稳定，真正的空明境界才会现前。化凡脉成明脉，是一个相当漫长的过程，在这个过程中不要过长地中止修持，否则，已初步开通的脉结会重新阻塞，必须不停地修持下去，直到所有的脉结都化成光明，才不会使脉结重阻，真实的功德才会稳定地现起。
▲梦中的灌顶：一月二十日夜间，做了一个不同寻常的梦，梦中见自己做在一间茅屋里，晋美彭措活佛（宁玛派法王）给我们七八个人灌顶。当时活佛加持了一些煮熟的大米，分给接受灌顶的人，我吃了十粒。梦醒后，觉得身体舒畅，心境深沉宁静。我想这是活佛的加持所致吧。晋美彭措活佛是文殊菩萨的化身。这是我第二次在梦中见到活佛，我深深祈祷活佛健康，住世度众。
▲黑色光景：三月一日的定境中，见内收外射的光线比以往更细更亮。约二十多分钟后，发现光线的聚焦点（中间光点）不见了，代之而呈现出黑蓝色的虚空，这方寸大小的黑蓝虚空不断向外围扩张，不一会儿，我的整个心境完全浸没在这黑蓝色的虚空里。这个景象，就如无星无月的清净的夜空，黑蓝色，深沉静溢，广大空旷。我知道，这就是细质净化的第三阶段——黑景象心的现前。此后，这种光景经常出现。
根据我的体验，白、红、黑这些光景的显现，确实是依次发生的，没有前面光景的出现，就没有后面光景的出现。因为人体都是一样的构造，融白菩提而现起白色光景，融红菩提而现起红色光景，红白菩提聚合于心轮明点，则现起黑色光景。但一种光景现前以后，并非在一段时间里全是那种光景独领风光。事实上，在此期间，仍然会有其它境相现前，比如黑色光景现前以后，仍然会偶有白或红的光景交替现前。这是定力不稳固的缘故。各种景象是随着定力的波动升降而有所交替的。同时也说明，细质的融化并非一蹴而就，每一个阶段都需要足够的修持量，量不到家，境即不能稳定。我本人虽然经历了三种光明境界，但这仅仅是修持的起步，因为这些境界仅是一点点法性的讯息，这个时候更须要加紧修持，才能深入于法性的真实光明境界。
▲蜜汁滴在心中的觉受：三月十八日晚间定中，觉心轮中央处犹如滴进蜜汁一样，又甜又清凉。甜的使人无法言喻，比用口品蜜甜出百倍，这种觉受真是太妙了，脉轮不是味觉器官，怎么会又甜的觉受呢？其实经典中早就说了，五根的功能是互通互用的。
▲八辐轮光：三月中旬以后，心轮明点部位经常辐射出八道光线，形如米。据密籍所述，心轮有八条脉道，成轮辐状。在我心中呈现的光线正好符合有关心轮脉结的描述。八辐轮光是自然显现的，我从来没有刻意关注过脉轮，但中脉和心轮却自然显现出来。这证明，观想上师在心中放光，是有不可思议的功德的。我的一系列境界的显现，都是因为如此观想上师所引发。八辐轮光呈现以后，我觉到心轮对业气的吸摄力更强了，心境的虚空越来越清净明亮。
▲大威德之光：五月十七日午睡醒后，忽起一念，觉得有一本好书在书店里等我去请回。我立即骑车前往，赶到书店一看，书架上摆放着昨天才到的《大威德之光——密宗大师热罗多吉扎奇异一生》这本书，书的封面上印有大威德金刚法像。一见到此书，心里立刻充满喜悦。请回此书后，我怀着虔敬的心情看着大威德金刚的彩色法像，就在这时，头骨正顶出现了强烈的裂感。我知道这是得到了加持。在阅读此书时，一直能感觉到有一种加持力在摄持着我。
十九日中午更有不可思议的事情发生。当时我午睡，梦中见妻子与别人闲谈浪费时间，我发怒了，打了她。之后感到非常后悔，自问为什么要如此执著他人而令自己发怒失控呢？自悔自责的情绪使我无法忍受，于是“啊”地一声大喊。这一声大喊的瞬间，我忽然变成了大威德金刚！体相如十几层楼房那样高大，赤金色的光遍体照耀，威猛雄劲，有粉碎整个宇宙的力量感。此时清晰而直感地觉到，一切执著就象云雾被阳光化掉一样，消失得无影无踪。此时我觉得如卸重负，如蝉脱壳，透透脱脱地感觉到无比的轻松和清净。环顾四周，发现外界的一切境相和人，都消融在我的身心之中，整个世界空无一物，只有大威德独存，我就是大威德，大威德就是法界，除了大威德，已没有任何可以感知的对象。一种清净无遮，独一无二、威势无阻、无畏无悔的智慧力量充满身心，我直观地觉到这就是解脱的境界觉受。此梦醒来后打坐，定力出奇地强盛，光明境界显得比以往更鲜明。夜间打坐，依然觉得有异样的加持力。
大威德金刚是文殊菩萨化现的忿怒金刚相，也称怖畏金刚。寂雯今年春天来信说，海空上师已在白塔寺建立了大威德金刚坛城。有缘善士，不久将可在海空上师这里得到殊胜的大威德金刚灌顶。大威德金刚是无上瑜伽部的金刚本尊之一。
▲庄严的梵塔：六月九日晚，我以吉祥卧姿势躺在床上入静，很快从眉心轮处闪现桔红色的光，光的范围很大。这种光呈现约一分钟左右便消失了，代之而现起的是辽阔的天空。湛蓝的天空中漂浮着朵朵白云。渐渐地在蓝天白云之下，呈现出无数金光灿烂的梵塔。塔都是金质的，有万余米高，从地直刺蓝天，与白云相触。显然这种金塔非人间所有，其形状似密教寺院大殿上的金顶，这无数的金塔象密林一般，其庄严壮观难以言喻。十几分钟后，此境才隐去。
▲诵咒穿尸林：六月十一日夜里作了一个极恐怖的梦。梦中我走进一片极大的树林里。每一棵树上都挂着一具约三尺长的完整的人骨架，整个林子白花花一片，连林中的小路上也堆着人尸。我朝一条向南的路走去，迎面走来一个魔女，此时我大声诵着文殊心咒，刹那间走出了恐怖的尸林，诵咒的声音竟然把自己从梦中惊醒了。以前做梦遇有危险时，都是诵观音心咒，这次却诵了文殊心咒。
修法的经历体验就扼要地说这些，将来我会继续把自己的修持进展情况汇报给同修们。从我的切身体验来看，修持如意轮金刚法第一法位（上师相应法），所能够生起的功德，已不仅仅局限于加行法的功德范畴。如果稳定精进，观修深细，慧照明确，与上师的智慧心（光明心境）相应，在这个阶段即可生起深厚的功德。所以大圆满法的教授中说，若能圆满修好加行法，也可速证佛位。原因是加行道中的上师相应法，即是密法的基础，也是密法的精华，一切加持都从这里生起，抛开上师而求佛，难如以臂探日。
如意轮金刚法的上师相应法，独具别法所没有的奇特方便，更易于修持。尤其是本法的开宗上师具有的殊胜加持力，可使初修者在受法的当下，就获得强有力的摄受而体验到法力的加被。我真诚地祝愿有缘修持这个法的人，识得此宝，坚定信念，如法精进，获得殊胜的功德效益。
