如何修证密法（续）
——宣南

　　一、“续谈”的写作缘起
　　为了使上师对我的教育更有意义，为了使我所领受到的法益让大家都领受到，我又提起笔来。如果通过我的笔可以把上师的智慧传达给更多的人，我愿意付出努力，尽管我的能力不足以出色地完成这个善愿。
　　在修学如意轮金刚法三年后，即一九九八年夏天，我写了一篇文章，曰“觉路奇缘”。主要是谈海空上师的应化因缘，以及我本人为什么学佛和学佛后的一些奇特经历。当时，几位献身佛陀事业的人士见了此文，认为此文所说对修学者颇有利益，便决定公开出版此文。当时出版者把此文题目改为“如何修证密法——如意轮金刚法修证纪实”。改用这样一个大题目是一个很好的缘起。同时我也深知，“如何修证密法”这样的大题目，不是我这样一个凡夫所能谈的。
　　四年前我初次拜见海空上师，得到密法传授，领受到极大加持，亲眼见到海空上师的应化因缘。将此事告之与人，使学法的人对上师具足信心，是我当时写作的唯一动机，对如何修证之事没有着意涉及。书出版后，我觉得了却了一桩心事，但却欠了大家一笔帐，因为这本书的内容远不能与题目相应，对如何修证这样的问题未作充分的探究。欠了帐就要想法子还帐，但凭我本人的家底尚还不起这个帐。所幸的是，我可以从上师的智慧宝库中借来诸宝。作为普通学人，我的闻思修证的历程与大家的“经历”具有相似性，这就使它具备可参照的价值。我愿意做并能做到的事情，就是把自己闻思修证的体验和感悟如实写出来，交给上师指正评点，使它变成宝，给大家在修证中提供一个参考。我坚信在上师智慧之光的照护下，我会把这个大题目有始有终地写出来。
　　有些读了《如何修证密法》一书的人士给我打电话，说他们很受鼓舞和启发。因为他们从此书中有缘知一明师之迹，也知道了佛法原来可以如此活泼地修学。也有人有疑问：“学佛修证真有这么神奇吗？你老兄是个什么大根大器的人物才会有那样的体验，我练了这么多年的功，学了这么多年的佛法，怎么啥感觉都没有？”我想，最好不谈根器，学佛或练功，讲究的是“当下”（现时的每一刻），如果当下进入状态，那么你当下就神奇，即使你还没有感觉到什么，但无可怀疑的是，在那个“当下”中你的凡俗心已回归于你的心性光明中，只是太短暂，没有牢固地把“根”扎下就匆匆地溜走了。进入与真理相应的状态，把这种相应心的无量“当下”连续延伸，是我们每个人唯一要做的事情。觉悟之路就是用这样的“当下”铺设而成的。因此，把握“当下”是我们唯一可谈的话题。我本人是一个庸而又俗的凡夫，因为让自己都感到讨厌，于是就学着在当下转变自己，于是就有了一些体验。如此而已，决无什么根器可言。我想，如果谁有勇气讨厌自己，那么他肯定会变得可爱。一个人丑陋并不可怕，可怕的是他喜欢丑陋。这是我对“根器”问题的简单答疑。
　　讲教法的书很多，但相对缺乏的是有关普通修学者一点一点向上升华进取的那种具体讲实证的体验总结。把教义的阐述融汇在事境中，以事显理，是现时学人很需要的一种方便。但关于修证历程的经验性指评却稀有难见。续写《如何修证密法》，就是想把自己的一些体验和感悟及时与大家做个交流，或许能给同修们一些有意义的启发和鼓励。本文所说的方方面面，或许正是学人必须要面对的问题。对此避而不问，深入修习就会有障碍。
　　本文所谈事理，力求直入心要。初学者也许不易读懂，但耐心领会后一定会有收获的。我写此文，是期望把上师诸贤的智慧传达给你，同时也是想以这样的文章作为你悟入海空上师一系列著作开示的导读，使你具备理解海空上师开示的法义精要所需的起码知识。此文虽是我的个人感悟之谈，但却是上师加持而生起的智慧。这些知识不是很容易就能获取的，希望你从中得到你的所需。但愿上师的智光在你心中现前，但愿在这样的交谈中我们都能如愿。

　　兹作一首《海空上师礼颂》，提起敬师之心而领受上师加持。

清净宽坦相，广容众生缘。
昔演达摩法，今开金刚禅。
海阔天空心，无尽智悲缘。
五明集一身，二谛容一范。
示现大加持，如意法轮转。
赤足踏乾坤，空手握大千。
做人所未做，摧破难上难。
荒丘立梵刹，人心建法坛。
随缘说善巧，对机设方便。
广辟三士道，圆成圣俗善。
末世复有幸，法流在巨澜。
我今做此偈，唤人睁智眼。
识得如意宝，珍重菩萨愿。
苦难南瞻部，千载两会面。
慈航觉海行，又撑大法船。
普愿诸善士，证识心妙圆。

注：
　　二　　谛：指俗谛之世间善法与胜义谛之出世间解脱法。
　　识心妙圆：即弥勒菩萨无量劫前所证之“妙圆识心三昧”，此即真实俱显之大圆满佛境。