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发表于：2008年08月29日13时01分 (NO.1912)

阿弥陀佛.善哉,善哉.我所认为的善者,是不杀生,不邪淫,不妄语,不食荤腥,不喝酒,同时亦不暴虐而攻击,残害同类者.唯这样的人方才可得到我的帮助,而父母却完全不用如此,亦要进一片孝心.这样一来,曾经的我,岂不既积福田,又积功德?我所阐述的这样的一类人,是佛吗?我不知道自己曾经的行善是否是残缺的,是要成为修罗,还是鬼?

回复内容：
 但无始以来，一切众生都曾经做过我们的父母。今生的父母，也将成为过去。
你的善行和想法是否正确，要以佛和佛陀的教导为准则，不是自己想当然的。如果要求圆满的人格，必须归依三宝，依教奉行才行。
【2008-08-29 13:17:47,仰止唯佛陀 回复】
作者：放下屠刀,立地成佛  来自：佛在我心邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月27日20时29分 (NO.1911)

请师父师兄指点
1.如果时间紧，读诵经文，金刚经和楞严咒我是否可以选后者？二者有甚区别？
2.A.我日常念佛是念阿弥陀佛还是念南无阿弥托佛？
B.头脑不由自主浮想联翩，念佛时如何控制，引导？

南无阿弥陀佛！

回复内容：
 发表我的一点体会供你参 考。佛法经咒，佛口亲宣，本无差别！选择自己比较有信心的，必获深益！ 诵一偈一句，亦无边功德，何况如你所诵。必须注意读诵前自己的发心动机，是为大众有情还是只为自己的某种利益！！！ 第二个问题：念佛的目标是为何？？？到净土去！故放下一切挂碍，（具出离心也），为将来救拔一切老母众生而念（具菩提心也） ，并想阿弥陀佛相好庄严，如子忆母，努力到念念不忘 的地步，如何不能往生净土呢？至于念哪个，一般人是念南无阿弥陀佛。 第三个问题 ：浮想联翩，是无始以来，心动惯了的一种习气。必须长期努力地用心克服。非一朝一夕之功！ 这是多生历劫的串习，动惯了，一下子停不下来，但不要怕它。念头跳出来你能看见，不理睬它，妄念自然化去。念头来了你看不见，那你就跟着念头跑了，这就不能入定了 最要紧的就是一切放下，心里要清清楚楚，念头一来就看到它，不睬它，也不要讨厌它、压制它。讨厌的本身就是一种妄心。压制也不行，压是压不死的，比如搬石头压草，石头拿掉之后，草又生起来了，这是不行的。纵或压死了，倒变成土木金石，不能起用了。所以要用活泼泼的转化法，不能用压制法。念头来了，只不睬它，把佛号提起来，妄念自然转化掉。阿弥陀佛，祝你早日成就！！！

【2008-08-28 12:25:56,云 回复】谢谢您！
非常好！！！
【2008-08-28 19:07:33,求解！ 回复】

如此具体的修行问题，可根据传承的方法。但你可能属于没有师承，自己念佛的那一种。我补充一点看法，不论是念阿弥陀佛还是念南无阿弥陀佛，都是用心念。关于浮想联翩的问题，念佛本身就是一个方法。你把心念拉到念佛上，专注于念佛即可。如我们修密人，专注于三密本身就可以了一样。甚至无须再寻他法（当然方法是很多的，在于自己要会用）。
【2008-08-29 13:08:27,当下之法即可 回复】
作者：求解！  邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月29日09时52分 (NO.1910)

求菩萨保佑，永断淫孽！

回复内容：
 菩萨自然能够保佑，自己不当机立断，何有断期？！
【2008-08-29 12:50:51,当机立断 回复】
作者：紫色  邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月29日10时01分 (NO.1909)

请问师傅：感情屡屡不顺，甚是坎坷，学业倒还上进，却也是付出极大代价；曾遇见过一位道长，道长说我今生不会找到如意眷属，即高不成，低不就；我想问一下师傅，这一切是不是皆因为自己的手淫引起的？我应该怎么样才能改变这种步履维艰的现状？求师傅解救愚徒




回复内容：
 欲知前世因，今生受者是。今生境遇非一时一事造就，但总由心造。当诸恶莫作，众善奉行，自净其意。随缘消旧业，更莫造新殃。
【2008-08-29 12:48:31,菩萨畏因 回复】
作者：忏悔  邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月28日16时34分 (NO.1908)

最近发觉有时候"放生"之后不久`我就会牙痛!或病,有一次还牙痛了我一个星期...

回复内容：
 那是不是你不放生或什么都不做，就不会痛或病了呢？两者之间并不一定有必然的联系，因果是通三世的。
【2008-08-29 12:41:21,三世因果 回复】
作者：无名  邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月26日02时31分 (NO.1907)

谢谢同修指点迷津.但是这样的话,我就产生了分裂的修行.对与对象而言,我选择了非善不助,也就是积福田.对于父母而言,我选择了无论善恶也必须顶力相助,也就是修功德.请问,我这样做,将获何等果报?

回复内容：
 如是因，如是果。你如何对人，人家如何对你。还有一个问题，你所认为的非善以何作标准？如果你认为的非善，实际是大善呢？
【2008-08-29 12:36:33,功德在自心 回复】
作者：防下屠刀,立地成佛  来自：天津邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月17日19时56分 (NO.1906)

请问法师，如果是这样，那我从戒，却又走了歪路。我青年的时候遇到不少恶人，甚至碰到一些极端的暴力分子。我真的不敢想象，人类发展了亿万年居然还有如此的暴徒。我痛心疾手，因为我学过异教徒达尔文的进化论，知道同类相残的物种没有一个不会灭亡，绝种的。我既然是人类，就得对同类负责。所以在婚姻上我选择了扶持善良人，而没有相应的给予自己的妻子以真挚的爱情。现在我后悔了，行善不仅仅是扶持善良人致富，而且给予他人以 …………
点击此处查看详细内容
作者：善在！善在！  来自：我佛慈悲，普度众生邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月15日11时04分 (NO.1905)

请问法师，现世持戒，戒邪淫，但是现在不少国家认为色情业合法，有不少从业人员和消费者，请问，这是邪淫吗？杀生，妄语，教子杀生从恶，对子女不亲密和夫妻不和的父母，应该如何对待？

回复内容：
 http://www.haikong.com/bencandy.php?fid=55&id=481
【2008-08-15 11:20:07,你好 回复】

上面是有关邪淫的定义

至于如何对待杀生，妄语，教子杀生从恶，对子女不亲密和夫妻不和的父母：
我们要意识到，父母亲，不管他是什么样的人，都对我们有莫大的恩情，我们应该竭尽全力报答他们，最好的报答就是引导他们学佛，脱离苦海，而如何才能引导我们的亲人趋向佛道呢，首先就是我们要以自身行动来现身说法，通过学佛我们变得心胸宽广了，变得烦恼少了，人际关系也比以前好了，对父母亲更孝顺了，慢慢的，你的父母亲戚眷属也会因为你的感召而对佛法产生信心，走向学佛的道路。
也就是说，改变别人不如改变自己，通过自己的变化来感化周围的人，因为人的改变是强迫不来的，必须是心甘情愿的
【2008-08-15 11:34:33,你好 回复】
作者：我佛慈悲，普度众生  来自：想修佛性者邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月11日18时06分 (NO.1904)

请问师父栖乐寺在西山下嘛？我想过来皈依可以嘛？

回复内容：
 栖乐寺在西山顶上
请到栖乐寺客堂询问相关事宜 办皈依证需要一张照片（忘了是一寸还是两寸了） 不要忘记带哦
【2008-08-11 22:36:04,你好 回复】
作者：kaka  来自：南充邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

发表于：2008年08月10日17时51分 (NO.1903)

请问师傅夫妻死后一定要合坟吗?如果要抛撒自己的骨灰会怎样/

回复内容：
 轮回中 每个人各自由业力所牵引 因缘和合而感诸境界 成为某某 现在此生已了 躯壳已无用处
【2008-08-10 21:59:11,你好 回复】

听好多人说不合坟会影响后代的幸福,抛撒骨灰会魂飞魄散是这样吗
【2008-08-10 22:23:34,悲慧 回复】

人来到这个世上有两个原因 一是偿报一是了愿 每个人的命都是由自己的过去所做以及现在所做决定的 个人因果个人了

抛撒骨灰会魂飞魄散是无稽之谈 此身既舍 亡人由业所牵 趣向六道轮回之一受生 又开始另一期生命 骨灰里面没有魂魄

离断常二边方是中道，不要迷信
【2008-08-11 11:28:28,你好 回复】
作者：悲慧  邮件  主页  IP  回复  编辑  删除  

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