定道资粮颂
定道资粮颂(二)
内外圆满资粮
善得人身难(初内分五种一善得人身) 丈夫根成就 或得女人身 非诸黄门等 生圣处中国(二生处中国) 四众贤善域 不堕篾戾车 边方邪见地 不愚钝顽劣 盲聋喑哑等
不缺诸根支 解语能精勤 害父毋罗汉(四无诸业障) 破僧出佛血 不已作当作 现生障登圣 净心信佛说(五正信不邪) 法及毗奈耶 邪见背因果 恶法不生信 经无量大劫(次外分五种一值佛出世)
修难行苦行 二资粮圆满 成无上菩提 经重颂记别(二说十二分教) 讽诵自因缘 喻本事本生 方广希论议 佛转正法轮(三教法久住) 尔后经多时 正行正法具 次第作证理
能证正法者(四作证随转) 了知修学人 如所证随转 作教授教诫 他谓施主施(五他所哀愍 净命诸资具 衣食住病药 四缘不差违
决定出离心资粮
决定出离心 涅盘为上首 不因引他信 远利养名称 知世苦无常 满欲溺更深 远离众愦闹 障盖恶寻思 此等善思维 得思所成智 由此殷重行 得修所成智 见生死过失
见涅盘功胜 发真正胜解 入诸谛现观 证有学解脱 亦称云见道 由是长加功 证无学解脱 以此为人说 是名饶益他 以此作闻思 是名饶益自 以真修实践 是建立正法
是供养如来 亦自证大乐 离众苦边际 寂善永清凉 得二空无我 是究竟解脱
戒律仪资粮
不亏身语业(不亏戒本) 无缺无穿漏 止持心明了 精密作守护 若行住坐卧(随顺威仪) 四种威仪路 能随顺世间 不越世间理 亦随顺毗尼 不越毗尼制 世间无讥毁
贤良诸善士 同法持律人 亦不作呵斥 谓若衣服事 便利用水等 杨枝入聚落 乞食受用事 荡钵安置事 冼足敷设事 凡此诸所作 不违越毗尼 及善品加持(善行如仪)
正法求受持 读诵书写事 尊长和敬业 参觐作侍承 病者起慈心 殷重若父母 尽力作供事 宣白法加行 慈悲详告语 请问或听受 翘勤无倦满 有智同梵行 身力修敬事
赞善励精勤 乐为他说法 静处结跏坐 系念正思维 倡伎淫女家(远离五家) 酤酒王大臣 博弈诸下贱 五处勿游行 於微小罪失(畏罪忏悔学戒) 而生大怖畏 犯已速还净
勿由此因缘 障轻安触证 渐近诸罪行 而入於恶趣 或为师佛见 天龙智眼观 轻笑作呵斥 恶名恶称颂 遐迩流布闻 现法当来毁 终必恶趣沦 阿含十七事 正学善思寻
{亏损于尸罗}乃至{木叉得解脱} {见<<律海十门>> {观择德功过失门第七}